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史上第一方丈 第五百七十二章 燃指供养

发布时间:2019-09-24 18:13:33

史上第一方丈 第五百七十二章 燃指供养

素问虽然没见过悲苦寺住持,但看着中年僧人的模样,就知道是他了。

“净心寺素问携弟子行田见过住持。”素问合十道。

行田也有样学样见礼。

“你称我住持,我称你也是住持。你称我法师,我称你也是法师。不如称作同修吧,倒是更亲近几分。两个和尚见面,弄的和两个公司老总见面似的,也没意思。”悲苦寺住持道。

素问听了这话大笑起来,对这悲苦寺住持印象大好。

“倒是没有介绍,贫僧圆济,添为本寺住持。”圆济道。

素问听了圆济法号后又笑,也没觉得有什么不敬之处,只是心想这圆济的师傅取名时也太不用心。

圆济,圆寂,虽然佛门不讲究这些,但也不那么好听。

那年轻僧人冲着圆济行了个礼就回去继续扫地了。

素问眼角发现圆济左手上小指和无名指都少了一截。其中无名指只有根部往上一点。

而且这两根手指前段都是发黑,好像焦糊了一般。

“燃指供养!”素问惊讶道。

圆济见素问目光放在自己左手上,抬起来看了一眼,点头笑道:“当初为了还母恩,将功德转给母亲,没想到燃的时候睡着了,等醒来的时候已经烧没了。”

素问确实惊讶。

燃指供养自古有之,但现在已经比较少了,在素问所见过的僧人中并没有如此做的,今天就看到了一个,还是燃了两根手指。

“那另外一根呢?”素问有些冒昧的问道。

“是我师傅圆寂后燃的。”

行田在一边听的小脸都皱起来了,烧手指头,那多疼啊?自己以前被火燎过一次,起了大水泡,疼的要死。何况是把手指头烧没了,想想就吓人。

师傅可千万别学他那样,也别让自己学他那样啊。

素问冲着圆济恭恭敬敬施了一礼,不为别的,就为对方偿母恩,报师恩的心思。

《梵经》四十八轻戒之第十六条说:“若烧身、烧臂、烧指;若不烧身、臂、指供养诸佛,非出家菩萨。”

《大佛顶首楞严经》卷六说:“其有比丘发心决定修三摩地,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指,及于身上爇一香炷,我说是人无始宿债一时酬毕。”

燃指供养可以抵消宿世罪孽,因此便有苦修僧人行此法修行。.

燃指可不是断指,而是将手指用蜡慢慢燃烧,其中痛苦可以想象。按照圆济的话,他在燃指中睡着,醒来后指头都烧没了

史上第一方丈  第五百七十二章 燃指供养

。此话真假不说,他在烧过一次后还烧第二次,这心性就让人佩服不已。

何况出家人不打诳语,圆济如此辛苦修行,更不可能破戒说谎。从这点上来看,圆济的修行也到了相当高深的境界,摒弃了身体上的感觉才能如此。

然而圆济却是以此法为母亲、恩施抵消罪孽,这行的乃是菩萨大道,而且这心思也让人敬佩。

素问在行了礼后看着圆济眼睛道:“贫僧对同修燃指供养一事深表敬佩,但心中有话不吐不快,同修如此做恐怕是错解佛经了。”

一般人做了这么大的事,若是被别人否定,十个有八个会大怒,还有两个是修心养性的功夫到家,淡淡说一句:“你懂得什么?”

圆济对于素问的话丝毫不动怒,反而笑着问道:“为何如此说?”

素问仔细看他眼睛,见真是没什么情绪波动,淡然如水。刚要说话,突然恍然大悟:“同修或者是早已自悟了,或者是另有想法,倒是我多言了。”

做出燃指这样的事,都是心中信念极为坚定的人。而且做完这样大事,心里面甚至会为此感到自豪。

素问虽然没见过悲苦寺住持,但看着中年僧人的模样,就知道是他了。

“净心寺素问携弟子行田见过住持。”素问合十道。

行田也有样学样见礼。

“你称我住持,我称你也是住持。你称我法师,我称你也是法师。不如称作同修吧,倒是更亲近几分。两个和尚见面,弄的和两个公司老总见面似的,也没意思。”悲苦寺住持道。

素问听了这话大笑起来,对这悲苦寺住持印象大好。

“倒是没有介绍,贫僧圆济,添为本寺住持。”圆济道。

素问听了圆济法号后又笑,也没觉得有什么不敬之处,只是心想这圆济的师傅取名时也太不用心。

圆济,圆寂,虽然佛门不讲究这些,但也不那么好听。

那年轻僧人冲着圆济行了个礼就回去继续扫地了。

素问眼角发现圆济左手上小指和无名指都少了一截。其中无名指只有根部往上一点。

而且这两根手指前段都是发黑,好像焦糊了一般。

“燃指供养!”素问惊讶道。

圆济见素问目光放在自己左手上,抬起来看了一眼,点头笑道:“当初为了还母恩,将功德转给母亲,没想到燃的时候睡着了,等醒来的时候已经烧没了。”

素问确实惊讶。

燃指供养自古有之,但现在已经比较少了,在素问所见过的僧人中并没有如此做的,今天就看到了一个,还是燃了两根手指。

“那另外一根呢?”素问有些冒昧的问道。

“是我师傅圆寂后燃的。”

行田在一边听的小脸都皱起来了,烧手指头,那多疼啊?自己以前被火燎过一次,起了大水泡,疼的要死。何况是把手指头烧没了,想想就吓人。

师傅可千万别学他那样,也别让自己学他那样啊。

素问冲着圆济恭恭敬敬施了一礼,不为别的,就为对方偿母恩,报师恩的心思。

《梵经》四十八轻戒之第十六条说:“若烧身、烧臂、烧指;若不烧身、臂、指供养诸佛,非出家菩萨。”

《大佛顶首楞严经》卷六说:“其有比丘发心决定修三摩地,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指,及于身上爇一香炷,我说是人无始宿债一时酬毕。”

燃指供养可以抵消宿世罪孽,因此便有苦修僧人行此法修行。.

燃指可不是断指,而是将手指用蜡慢慢燃烧,其中痛苦可以想象。按照圆济的话,他在燃指中睡着,醒来后指头都烧没了。此话真假不说,他在烧过一次后还烧第二次,这心性就让人佩服不已。

何况出家人不打诳语,圆济如此辛苦修行,更不可能破戒说谎。从这点上来看,圆济的修行也到了相当高深的境界,摒弃了身体上的感觉才能如此。

然而圆济却是以此法为母亲、恩施抵消罪孽,这行的乃是菩萨大道,而且这心思也让人敬佩。

素问在行了礼后看着圆济眼睛道:“贫僧对同修燃指供养一事深表敬佩,但心中有话不吐不快,同修如此做恐怕是错解佛经了。”

一般人做了这么大的事,若是被别人否定,十个有八个会大怒,还有两个是修心养性的功夫到家,淡淡说一句:“你懂得什么?”

圆济对于素问的话丝毫不动怒,反而笑着问道:“为何如此说?”

素问仔细看他眼睛,见真是没什么情绪波动,淡然如水。刚要说话,突然恍然大悟:“同修或者是早已自悟了,或者是另有想法,倒是我多言了。”

做出燃指这样的事,都是心中信念极为坚定的人。而且做完这样大事,心里面甚至会为此感到自豪。

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